梁冬|真人到底是什么样子的人

作者:自在睡觉    来源:网络    发布时间:2019-06-12 11:44    浏览量:

“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。”

梁冬|真人到底是什么样子的人

真人到底是什么样子的人

上一篇我们讲到“何谓真人”,就是内心没有太多成见的人,或者能够觉察到成见都是假的之人。

看看下面这个例子,可能大家会有更深的体会。

如果一位女同学来参加同学会的时候,戴了一枚五十克拉的钻戒,本来,你挺思念她,并怀着老同学的情意想和她拥抱,分享当年一起去饭堂偷肉龙和煎饼果子的快乐……瞬间,当你发现她戴着的钻戒,即使作为修行者,你也觉察到自己浑身的血流在加速、脸在发烫,有意无意地想看看这枚钻戒,又有意无意地想撕了那张脸。

如果时光倒退五万年、十万年或十五万年,有两只母猩猩,一只母猩猩看见另一只母猩猩手上戴着一个闪亮的石头,它会有这样的生理反应吗?如果那个时候没有,为什么现在却会有?

这个东西就叫“成见”。所谓真人,就是能够修炼到熟视无睹的人,他们不是装作看不见,或是装作很平静,而是发自内心地明白,就算是五十克拉的钻石,也不过是一块石头而已。想想看,哪块石头不是上亿年的?

以后,如果内心深处再升起种种憎恨的时候,你就可以问自己这样一个问题:“把这件事情放在十万年或者十五万年前的话,这还算一件事情吗?如果把这件事情放在五十年之后,还是特别重大的事情吗?”

如果回答都是否定的,那么为什么你现在还执着于此呢?我想,所谓真人,可能就是经过长期心智模式的打磨,已经习惯性地跳过纠结类似事情而已。

梁冬|真人到底是什么样子的人

下面来看一下所谓真人的另外一种表现:

“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉”。

这一段的意思就是,真正从大道学习到功夫的真人,他们睡觉的时候不做梦,醒来后也没有忧虑的事情。吃东西不追求好吃,当然也不追求难吃,他们的呼吸是深长匀缓的,甚至可以一口气吸到脚跟,而普通人只能吸到喉咙。

以前,我常常在节目里面和大家分享观察小朋友呼吸的经历。晚上,孩子睡觉的时候,他们的呼吸真的能够让肚子静静地变大。

现在,也不知道是什么原因,有些人吸口气,他们的胸就会变大,而有些人吸气的时候,连胸都不会变大了,只是吸到嗓子眼儿,甚至没有到嗓子眼儿,气就匆忙地被呼出去了。

“屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅”。

这句话是说,谈话的时候,被抢白的人,就总是被噎着,觉得自己受了天大的委屈,话既说不出来,也吞不进去,一口气吐不出来,又咽不下去。有些人被自己的痰呛死,有些人被自己的气呛死。欲望深厚的人,在天机(指灵性)上就比较浅。

这几句话从文字上面都很好理解,让我们逐一来讲。

梁冬|真人到底是什么样子的人

我们为什么会“白天要做事儿担心,晚上要做梦操劳”

“其寝不梦,其觉无忧”,这就是我的师父张至顺道长所说的“你们这些人,白天要做事儿担心,晚上要做梦操劳”。

其实,每个人都会做梦,只不过有些人醒来之后记不得自己做过什么梦,有些人在做梦的过程中已经处于浅睡眠状态,甚至有的人会从梦中惊醒,于是就记住了梦。

无论是不是真的做梦,能够在早上一觉醒来时不觉得自己做过梦,这已然是内心没有太多纠结的象征了。当然,说不定还真的有一些人能够一觉睡到天亮,不做梦。

小梁认为,所谓梦,就相当于缓存运算处理机制。白天,我们和手机一样,开了很多“念头”窗口;晚上,我们睡觉时就像被放置的手机一样,虽然看似没有在工作,但其背后的程序还在运行。所以,有些人就说下载的程序越多,手机就越耗电、耗内存。你有没有观察过股票软件或者邮件系统?不管有没有被点开,它们一直都在更新信息,每隔几秒钟就会去下载一次新的信息。

因为真人不下载那么多应用程序,所以就没有那么多不受控制而运行的情况。我认为,这个不受控制而运行的情况大概就是做梦的机制。内在没有太多基于欲望的恐惧和自己种种不合时宜的状态的人,不会产生担忧,他们在白天就没有什么好烦恼的——我没有见过这样的人,相信庄子也未必是这样的人。

但是,庄子的可爱之处在于,他提出了这样的问题:会不会真的有这种人,他们心无罣碍呢?

现在,你有没有觉得“其寝不梦,其觉无忧”,是心无罣碍、没有恐怖,远离颠倒梦想究竟涅磐的庄子版?怪不得宗萨蒋扬钦哲仁波切非常喜欢读《庄子》。我相信,他一定在《庄子》里面读到了类似《金刚经》和《般若波罗蜜多心经》中的道理。

无论来自尼泊尔、不丹、印度,还是中国古代最有智慧的人,他们都不约而同地描述了一种状态——无梦、无忧,对美食也不在意。为什么专门提出对美食不那么在意?小梁觉得,因为美食给我们带来了很多快乐,但也带来了很多不快乐,而我就是深受其害的人。

吃美食,诸如焦糖奶油蛋糕、银记肠粉、红烧肉,红油火锅、串串……会让我们形成对美好事物的执着,并能够体验到最原始的快乐,一切美食都会引发人的口水,你难道不觉得这是一件很可笑的事情吗?

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追求美好没有问题,求而不得后的不甘心、怨恨才是问题

追求美好的东西本身没有问题,但我们在追求美好的食物、美好的女朋友(或者男朋友),甚至别人的女朋友(男朋友)的时候,那种因想要又得不到而起的憎恨、遗憾、患得患失,才是真正的问题。

所以,庄子并不是真的反对大家去寻求美食,而是在提醒我们对美食形成的依恋,和在追求的过程中产生的憎恨、贪婪、怀疑、执着、攀比、嫉妒、怨恨等,才是真正令我们晚上睡不好觉、白天起来又有所担忧的原因。

这一篇给大家讲的最核心的东西就是,美食不是问题,享受美食的过程也不是问题。问题是,一旦养成对美食执着的信念,以及对于没有吃到而产生的微妙的、被包裹成为遗憾的不甘心,才是真正的问题,因为它会让你睡不好觉。套用沈爷(沈宏非)的话,“没有一碗溜肥肠的深夜,最难将歇啊。”

梁冬|真人到底是什么样子的人

不要被自己喜欢的东西绑架,不要被自己由于得不到而带来的憎恨绑架,这是庄子在这一段里面和我们分享的深意。

现在,

令你最难将息的是什么?

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